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《古兰经》说:“除非真主的命令,任何使者不能昭示迹象,。”(13:38)
《古兰经》说:“凡是扶助真主的大道的人,真主必定扶助他。”(22:40)
这两段《古兰经》说明了:真主用感应来相助使者是可能的,这是因为:
(一) 真主是全能万事的,因此,反常的是发生了,这是在真主的能力之下的容易事。
(二) 世界上的物质都有一定的发展规律性,由于外界条件的大致相同,因此,物质发展变化的依据条件相似,这样的规律,就是普通的规律,为一般人虽能认识所能判断和理解的,但是,发展变化的一句条件变化了,而这种条件很少发生的,那么,物质的发展变化就不按原来的规律发展了,而另走一条规律了。这就是特殊的规律性,为一般人所不能理解、不知道、容易否认。但特殊规律是客观存在的,如一般的农民对电的存在就有承认的,就有否认的,有的只承认点只能点灯,而不能使机器转动,也不可理解,电可以进行化学分解和产生无线电波,但另一电学家就知道了电的全部规律。
凭着真主的全能,人类所能对物质的认识,至今未能完全和穷尽,一般只知道物质发展变化的规律,而不知道非物质的发展变化规律,因此,我们认为,感应是由真主援助他所意欲的人,而使事物不按原来的规律发展的反常事。(如火的炎热,如使物质按特殊的规律发展变化,或非物质的发展变化规律而产生的,为人所不能模拟,科学所不能解释的反常事,由于真主全能万事,因此,我们诚信,感应是真实的,客观存在的。)
最初的使者是阿丹圣人,最后的使者是穆罕默德圣人,因为阿丹圣人曾发布禁令和命令,当时无任何使者存在,因此,阿丹圣人的所禁所命,是真主的启示,穆罕默德圣人自称先知,并有无数的感应:
(1) 他用《古兰经》向全世界的科学家、文学家挑战,而无一人能对敌和模拟,而以热血作孤注,丢文而动干戈,又使他们强被弱所胜,多被少而败,从而,证明了古兰经是真主的启示。
(2) 反常的事和圣验,都经过客观的证实。
(3) 他毕生的事迹是富贵不能淫,威武不能屈,劲敌找不到攻击的口实。
我们的知识就可以断定:如果他不是先知,那么,他就不会有这样的道全德备,真主也不可能使一个污蔑他的人宽容二十三年,使他的教在万教之上,是他的敌人拜服脚下,他归真后,又使他的教遍及万国,他曾在不开化,无先知的阿拉伯自称先知,并战胜了一切敌人,是阿拉伯开化,并影响到全世界,这就证明:他是自古无一圣人能达到的。 |
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