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【导师演讲】认识圣门弟子,学习圣门弟子

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发表于 2017-2-16 08:20:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
认识圣门弟子,学习圣门弟子。
穆罕默德·哈比卜·尔里米

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一  什么人是圣门弟子

   什么人才算是圣门弟子呢?就是符合教法等各方面总结出来的约十二个条件的人才算是圣门弟子。
   (一)在至圣ﷺ时光得到指引,是具有指引(希达叶)的情分的人,他们就是四大贤:艾卜·拜克尔,欧麦尔,奥斯曼,阿里。

   (二)至圣ﷺ曾经以天堂报喜的十大圣门弟子。

   (三)在欧麦尔归信之前就跟随至圣ﷺ的人,内心诚信至圣ﷺ的人,听至圣ﷺ演讲的人。

   (四)受到迫害而迁移到埃塞俄比亚的那些人。

   (五)在麦地那卡巴地区向至圣ﷺ宣誓效忠的那些人。

   (六)在至圣ﷺ迁都的第二年向至圣ﷺ宣誓效忠的辅士们。

   (七)提前到麦地那作工作的那些迁士们,(至圣ﷺ秘密传教三年,公开传教十年,然后迫害增加,真主命令至圣ﷺ迁徙到麦地那,至圣ﷺ就命令一些圣门弟子首先到了麦地那。)

   (八)参加百德尔战役的人。

   (九)从百德尔战役到巴比亚迪合约之间的那些跟随圣人*的麦地那的那些人们。

   (十)侯比叶出生的时候在一个大树下跟至圣ﷺ在一起宣誓效忠至圣ﷺ的人。

   (十一)听到了至圣ﷺ在麦地那,然后他们从各方去投奔至圣ﷺ的人。

   (十二)曾经来看望过至圣ﷺ的一些儿童,因为有些儿童非常热爱至圣ﷺ,他们来看望至圣ﷺ,这些儿童也属于圣门弟子。

   那么这些人成为圣门弟子的缘由(赛拜卜)是什么呢,经里面说,这些人的灵魂在先天里边已经和至圣ﷺ的灵魂有了直接的关系或者说已经有了交往,他们的灵魂已经跟至圣ﷺ的本质的光亮相通联了,他们在先天里面已经认识了至圣ﷺ,他们的灵魂之光已经跟至圣ﷺ有了关联,他们在先天的时候在至圣ﷺ的光亮之中已经得了今生的影子了,就是在前定里面他们必定要跟随至圣ﷺ。

   这种人是分两等人,一部分人是在至圣ﷺ时光跟随至圣ﷺ的圣门弟子;另外一部分人是在至圣ﷺ归主以后继续跟随至圣ﷺ的替位者,就是跟随至圣ﷺ的后裔里的谢赫或真实的学者!他们的特点是生在至圣ﷺ时光,直接得到至圣ﷺ的教导,直接陪随至圣ﷺ,他们有了陪随至圣ﷺ,听至圣ﷺ讲解教门的恩典,他们由此增加了知识,提高了品级,净化了他们的今生,升华了他们的道德,使他们得到了一定的品级,这个品级就是迁士辅士的品级。

   在至圣ﷺ时光以后,有一部分人,他们虽然不是迁士和辅士,但是他们是如同迁士和辅士一般的人,这些人就是有了迁士和辅士那种的相助至圣ﷺ的精神的人,至圣ﷺ说:“在我之后没有圣人*了,但有很多的继位者,一直到末日,”至圣ﷺ还说:“谢赫在门人中如同圣人*在教生中。”所以跟随谢赫的这一等人,他们虽然不是圣门弟子,但是他们具有迁士和辅士的品级,至圣ﷺ归真以后,迁士辅士都相继归真了,至圣ﷺ之后再也没有圣人*了。但圣品之人要跟随着穆勒师德,跟随着引导着一直到世界末日。

   有一段圣训,至圣ﷺ说:“谁要是为了教门而离开了家一公尺,他就得到了如同是迁士一般的品级,”所以在历代出现了很多的人,他们如同当代的圣门弟子,他们具有和圣门弟子一般的言行,一般行持,一般的事情,这些人就是跟随在穆勒师德,跟随在引导者后面的一群跟随者。他们具有陪随圣人*的圣门弟子一般的品级,具有他们的虔诚和殊荣,一种特殊的光荣。那就是他们在历代的托勒格提的教门之上。

   就是他的教门有道统(نسبت),就是从至圣ﷺ传下来的道,一代一代相传的道,她有晨礼和晡礼的两个圣传的赞词,还有从至圣ﷺ传下的杜阿。他们继承了他,并且继承了圣传真道的原本的教门,他们具有如同圣门弟子一样的功劳,一样的功绩,他们没有沽名钓誉,也绝没有自夸。

   圣门弟子们对教门再有功劳,他们都不自夸,也不沽名钓誉,他们的认识都是:我无能为力,全凭真主相助。这一点是迁士和辅士共同的一个特征,所以跟随者也绝不能有丝毫的沽名钓誉和自夸,如果这样的话他就失去了和迁士和辅士相同的品级。

   所以凡是有引导者的人他在先天世界里面已经跟至圣ﷺ的光亮有了关联,他在今生才能跟随圣人*作为圣门弟子,在至圣ﷺ之后才能跟随引导者(穆勒师德),成为跟随者(穆勒德),所以历代的圣传真道的跟随者就如同圣门弟子一样,他们立于真境,他们没有欺假,没有谎言,圣门弟子们从来不说谎言,那么跟随者也不能有欺假,也不能有谎言。

   他们之所以能跟随至圣ﷺ,跟随引导者,是由于在先天世界里他们已经全信了真主,已经热爱了至圣ﷺ的真光,他们以真诚来奉献他们自己,就是已经有了这个乜提,所以在今生他们才能立于无私无我的净土之上,在今生只有一块净土,就是无私无我的为主道奉献。
   所以谁无私无我了,谁奉献自身了,谁为主道奋斗了,那么他就站在今生的净土之上,他跟随在我们至圣ﷺ的后裔上,就是有口唤,有继承等是三个条件的至圣ﷺ的后裔上,就是真乘的道路,或者是道乘的道路,或者是跟随在真乘的学者的门下,跟随在有外哩品级的引导者的门下,或者是有外哩品级的学者战将的这一些人上。

   他们就具有了迁士和辅士的这一种品级,他们的特征就是没有欺骗,没有谎言,而且逐渐的具有真主的尊名和德性和美德的这一些人,真主具有调养品的很多的美德和尊名,有很多跟随圣人*的圣门弟子也就逐渐显现了这些美德和尊名,比如说仁慈,比如说公道,等等一些美德,他们就逐渐具有了。

   这些相伴至圣ﷺ的圣门弟子直接得到至圣ﷺ的亲口传授,他们抄写《古兰经》,背记至圣ﷺ的圣训,《古兰经》这部无瑕的天启的经典逐渐使他们的灵魂提拔了,使他们的品德增加了,各方面的信息开通了,之后他们升高到符合于《古兰经》,聆听圣人*的圣训,而且在艰苦困难之中,他们用至圣ﷺ的话来鼓励自己,用《古兰经》的精神来激励自己为主道奋斗,这等的人就是当年的圣门弟子,当年的迁士和辅士。

   相比于我们今天的跟随者,他们一个共同的特点是他们聆听《古兰经》、圣训,接受引导者的教训和引导,继承了至圣ﷺ的圣行,学习圣门弟子的贤品的行为,他的恩惠也就充满着正信的正信(إئمان)的光亮之中,这个光亮一直照耀着他,直到他归主。

   因此,凡是在至圣ﷺ之后,能够从父传子授的正信(إئمان)升高到推理知识的正信(إئمان),然后升高到参悟的正信(إئمان),最后达到如同圣门弟子一样,能够明察能够洞察,能够从对真主的认识从虔诚上升到更高的层次,这就是亲眼大见、明证的正信(إئمان)的品级。

   这等人必然会宣扬伊斯兰和遵守在至圣ﷺ的圣行和这些圣门弟子的良好的行为中,这等人除了自己的正信全信以外,他还以自己的正信(إئمان)点燃别人的心灯,就是使其他人得到正信(إئمان)的照耀,他还苦教儿孙,就是把正信(إئمان)传给下一代,具有了这两点,至圣ﷺ之后的这些跟随者就具有了圣门弟子的品级。
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   圣门弟子他们当时是在环境非常恶劣的情况之下宣传伊斯兰、宣扬伊斯兰,他们随时都有可能付出生命,随时都有可能被杀害,他们出门就有可能被敌手杀害的危险,不少的圣门弟子受过无数次的伤害,凌辱,打骂甚至监禁,有的直接被折磨致死,被迫害致死,他们中间没有一个人背叛正道,没有一个人离开至圣ﷺ,一直到他们归主。

   他们说:“主啊,求你使我们从生到死都是穆斯林,都是跟随在至圣ﷺ的道路上的如同圣门弟子一样的人们,他们为了真主抛弃了今生的一切,他们可以离乡背井,他们可以丢弃自己的财产,丢弃自己的儿女妻室,丢弃自己所有喜爱的一切,跟着至圣ﷺ去到麦地那,跟着至圣ﷺ去奋斗,跟着至圣ﷺ在战场上,甚至牺牲他们自己的一切,他们没有任何惋惜,他们心中有一条,用真主的话说就是:真主用天堂换信士的生命和财产。所以他们勇于用生命和财产来换取天堂。

   他们把自己的所有一切都用来换取真主的喜爱,所以在艰难险阻之中,在各种环境之下,他们都坚强,他们都虔诚,而且他们都显现了一种很高贵的品质,就是跟随在圣人*的正道之上,真主(تعالى)说:“在迁士和辅士中的先进者,对虔诚者和真心跟随他们行善的人们,真主喜爱他们,他们也喜爱他,他已为他们准备了下临诸河的的天园,他们将永居其中,这正是伟大的成功。”(9:100)

   真主(تعالى)说:“真主确已喜爱穆民们,当时他们在那样的树下与你约会,真主已知道他们心中的事,故降宁静于他们,并报以他们临近的胜利。”(48:18)
   圣门弟子因为全美了跟真主的约会,全美了跟至圣ﷺ的约会,他们是虔诚的,真主是知道他们心中事,所以把安宁降给他们,把宁静降给他们,把接近的胜利给了他们,这一条在跟随者中要具有,必须完完全全坚定在约会之上,因为真主知道你们的心中事,把安宁把宁静都降在你们的心上,而且给你们报了一个喜,就是临近的胜利将到达于你们。

   真主(تعالى)说:“穆民中的许多人已实现了他们与真主的约会,他们有成仁的,有待义的,他们没有变节的。”(33:23)
  至圣ﷺ说:“与我同时代生活的圣门弟子是最优秀的人,然后是跟随着他们的二传弟子,然后是跟随二传弟子的三传弟子,但在三代弟子之后的人们他们的见证有时是真的,有时却是虚伪的。”从这段圣训,我们知道,从圣门弟子的三辈之内是绝对的真实的没有虚伪,但圣门弟子的三辈以后的人们有时会在真实里面会掺有虚伪,这就提醒我们对任何一个事情,对任何一个说法,对任何著作经典的翻译和解释中都要注意分辨,它是真实的还是夹有虚伪,这就是圣人*的提醒。

   至圣ﷺ说:“星辰是天空安全的保障,当星辰陨落的时候,所有的承诺给天空的事情都会降临。我是我的圣门弟子的安全保障,当我离开了这个世界时,原来应许圣门弟子的事情都会发生,我的圣门弟子是我民族的安全保障,当他们离开这个世界后,原来许多应许我的民族的就会成真。”(见穆斯林圣训集)
   这提醒凡是渴望走正道的人就要追随在我们至圣ﷺ的圣行的后面,就必须紧跟着迁士辅士们的行为,坚守心的纯洁,增加教门的知识,除了信仰以外还要在功修上不能差欠,在道德上品德上不能有欠损,在虔诚上必须士真心实意一心一意跟随在至圣ﷺ的道路上。跟随继承者的道路,这才是圣传真道的真正的遵行者。
发表于 2017-2-16 12:26:18 | 显示全部楼层
圣传的教门就是学习圣门弟子们追随至圣赛俩目的道路
发表于 2017-2-16 13:06:16 | 显示全部楼层
若我们能如圣门弟子追随至圣(赛俩目)那般去追随我们的导师,又何愁不会成功?
发表于 2017-2-16 14:10:22 | 显示全部楼层
跟随圣人的脚步,追随至圣赛俩目的道路。
发表于 2017-2-16 17:43:18 | 显示全部楼层
至圣ﷺ说:“在我之后没有圣人*了,但有很多的继位者,一直到*日,”至圣ﷺ还说:“谢赫在门人中如同圣人*在教生中。”
发表于 2017-2-16 17:59:51 | 显示全部楼层
跟随的重要性                    
发表于 2017-2-16 21:02:19 | 显示全部楼层
意念言行保持纯洁,祈求真主太尔俩引领!
发表于 2017-2-16 22:21:18 | 显示全部楼层
“一部分人是在至圣ﷺ时光跟随至圣ﷺ的圣门弟子;另外一部分人是在至圣ﷺ归主以后继续跟随至圣ﷺ的替位者,就是跟随至圣ﷺ的后裔里的谢赫或真实的学者!他们的特点是生在至圣ﷺ时光,直接得到至圣ﷺ的教导,直接陪随至圣ﷺ,他们有了陪随至圣ﷺ,听至圣ﷺ讲解教门的恩典,他们由此增加了知识,提高了品级,净化了他们的今生,升华了他们的道德,使他们得到了一定的品级,这个品级就是迁士辅士的品级。”
求真主让我们成为他们中的一部分。
发表于 2017-2-16 23:02:47 | 显示全部楼层
求真主慈悯我们一总,阿米乃!
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